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| ▌弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（一百四十八）開物成務千秋大業（上） |
弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（一百四十八）開物成務千秋大業（上）
開物成務千秋大業（上）
子曰：夫易何為者也？夫易，開物成務，冒天下之道，如斯而已者也！
《易經》究竟是一部什麼樣的書呢？第四章裡孔子已經作過答案，說到“易與天地准，故能彌綸天地之道”。可是在本章裡，對於《易經》這門學問，又有另外的答案：“開物成務，冒天下之道，如斯而已者也！”他說《易經》的學問是“開物”，開發宇宙萬物－天文、地理、人事、看得見的光明面、看不見的陰暗面、看得見的陽世間、一切的一切等等，這就是“開物”；“成務”，成就一切人世間的事情，你要想辦事，非要真正通了《易經》，才能真辦事。換句話說，“開物”用現代的術語講就是要把物理世界的根本找出來；“成務”，就是把人生的根本法則找到。“冒天下之道”，“冒”就是我們現在年輕人所謂的“蓋”，把天下的一切統統都蓋下去了，宇宙萬物一切最高的道理、原則，都在它的範圍之內。“冒天下之道”，大原則都在這裡邊；“如斯如已”！不過如此而已！很輕鬆的，不過是這樣的一個學問罷了。可是連這一步我們都過去不了，我們就是過不去，連八八六十四卦都擺不出來，要想過去，那是很難辦到的。如果六十四卦你還擺不來，想“冒天下之道”，也冒不來呀！
是故聖人以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑。
孔子說，學了《易經》以後，你就可以“通天下之志”，也等於佛家講的神通，別人心裡想的什麼事情，你都知道。“通天下之志”是《易經》的境界，所有一切人的心態、動念、萬物的動態等，通了《易經》便都知道了。“以定天下之業”，要想成大業、立大業，非懂《易經》不可！不然沒有辦法成功。“以定天下之業”，這個業可分為兩種。我經常講，我們中國人往往把這句話錯用了，大家常常把做生意稱為事業，常聽到“你做什麼事業？”這句話錯了！做生意不能算是事業。
事業的定義，在《系傳》裡很明白地告訴了我們。是什麼呢？“舉而錯諸天下之民，謂之事業。”我們這一個人，在活著的一生裡做一件事情，對世界人類永遠有功勞，永遠有利益給人家，這個才叫事業，就是人生的價值。最普通地說，上面最高是皇帝，下面最倒楣到討飯的，當皇帝和做乞丐都不是事業，那是職業。其他你當宰相也好、部長也好、大學教授也好、補習班的小老師也好……那都是職業，不是事業。大家要弄清楚，找個工作賺錢吃飯，或打個知名度……那不叫事業。真正稱得上事業的，古往今來沒有幾個人。
所以孔子讚歎大業，就是指堯、舜、禹、湯、文、武等的事業。在我們歷史上功業最大的是大禹王。我們這個老祖宗，把中華民族變成農業國家，奠定了我們立國的基礎。他的付出，他的努力，他的成就，就是事業。因此他為萬世所崇拜，其功永不可沒。這種才叫事業。其他的人，生意做得再好、賺錢再多，你要講事業，那還很遠。 |
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