弘易連載：釋星雲 迷悟之間（六）和自己競賽 6
宏觀與微觀
中華民國僑務委員會為了照顧全世界的僑民，加強將國家政事宣揚於全球的僑民知曉，特設立宏觀有限電視；站在二十一世紀的時代，天涯若比鄰，實在是有「宏觀」。
胡忠信先生說：「宏觀是望遠鏡；微觀是顯微鏡。」看世界不能沒有宏觀，當然必不能少了望遠鏡；看自己不能少了微觀，當然也不能少了顯微鏡。
說到宏觀與微觀的關係，宏觀才有遠見，才能心胸擴大，才能有國際的認識；看得遠、看得大、看得多，所謂「運籌帷幄之中，決策千里之外」，這就是宏觀。微觀要認識自己、透視自己，自己有多大的能耐、有多少的能力、有什麼缺點，有什麼配合的因緣，能以一己之力結合社會大眾的需要，這就是微觀。
維摩居士的丈室雖小，它能容納三萬八千多座獅子座椅，能接待萬千的菩薩羅漢，就等於佛陀看整個的三千大千世界如菴摩羅果，這就是宏觀。諸葛亮在隆中的時候，劉玄德前去訪顧請教，所謂「隆中對」，諸葛亮道出三國分治的遠景，這就是宏觀。歷代君主被小人包圍，看不到國家的危之在即，就因為他沒有顯微鏡。
在《孟子》裡，有關齊宣王以羊換牛的故事，孟子問王曰：「吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪？」王曰：「否！」孟子又曰：「今恩足以及禽獸，而功不至於百姓者，獨何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉！故王之不王，不為也，非不能也！」
宏觀，人人應該有此能力，但人不為也；微觀，挾泰山以超北海，是誠不能也。為長者折枝，是不為也，非不能也。這是齊宣王既沒有宏觀的望遠鏡，又沒有微觀的顯微鏡。
有人說，從一片雲朵可以知道天氣的變化；從一粒米可以看出農夫的汗水和辛苦；從一沙一石可以看出三千大千世界；從袈裟的一角可以看出佛像的金容慈悲；從樹木花草的成長，可以見到大自然無限生命的機能。
所謂「見到一切諸法的成就，就能見到因緣」，這是微觀；「見到緣起，就能見佛」，這是宏觀。乃至「須彌納芥子；芥子藏須彌」，就是宏觀；「佛觀一缽水，八萬四千蟲」，就是微觀。
你既要明察秋毫，又要見輿薪，才具有宏觀與微觀啊！
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