江陰張畏巖,積學工文(一),有聲藝林(二)。甲午,南京鄉試,寓一寺中,揭曉無名,大罵試官,以為瞇目(三)。時有一道者在旁微笑,張遽(四)移怒道者。道者曰:「相公文必不佳。」
張益怒曰:「汝不見我文,烏知不佳?」道者曰:「聞作文,貴心氣和平,今聽公罵詈,不平甚矣,文安得工?」張不覺屈服,因就而請教焉。
道者曰:「中全要命,命不該中,文雖工,無益也。須自己做個轉變。」張曰:「既是命,如何轉變?」
道者曰:「造命者天,立命者我。力行善事,廣積陰德,何福不可求哉?」
張曰:「我貧士,何能為?」
道者曰:「善事陰功,皆由心造,常存此心,功德無量。且如謙虛一節,並不費錢,你如何不自反,而罵試官乎?」
張由此折節自持,善日加修,德日加厚。丁酉,夢至一高房,得試錄一冊,中多缺行。問旁人,曰:「此今科試錄。」問:「何多缺名?」曰:「科第陰間三年一考較,須積德無咎(五)者,方有名。如前所缺,皆係舊該中式,因新有薄行而去之者也。」
後指一行云:「汝三年來,持身頗慎,或當補此,幸自愛。」是科果中一百五名。
由此觀之,舉頭三尺,決有神明;趨吉避凶,斷然由我。須使我存心制行,毫不得罪於天地鬼神,而虛心屈己,使天地鬼神,時時憐我,方有受福之基。彼氣盈者,必非遠器,縱發,亦無受用。稍有識見之士,必不忍自狹其量,而自拒其福也。況謙則受教有地,而取善無窮,尤修業者,所必不可少者也。
古語云:「有志於功名者,必得功名;有志於富貴者,必得富貴。」人之有志,如樹之有根,立定此志,須念念謙虛,塵塵方便,自然感動天地,而造福由我。
今之求登科第者,初未嘗有真志,不過一時意興耳。興到則求,興闌(六)則止。
孟子曰:「王之好樂甚,齊其庶幾乎(七)!」予於科名亦然。
【注釋】
(一)積學工文 學問深厚、文章甚有工力。
(二)藝林 藝,文藝。藝林,即文人聚集之地。
(三)瞇目 眼光迷糊視界不清。
(四)遽 立刻。(五)咎過錯。
(六)興闌 興緻已退。
(七)王之好樂甚,齊其庶幾乎! 語出孟子梁惠王。意即孟子勸齊宣王將個人尋求快樂之心推廣為全民都能快樂。此意若成,則百姓便能依附國王,齊國之國運自能康泰。
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