 |
|
 |
| ▌弘易轉載：陳亦純 秘密21（四十八）第十一法則 4－2 了凡四訓原文＋注釋 |
昔正統(一)間，鄧茂七倡亂於福建，士民從賊者甚眾。朝廷起(二)鄞縣張都憲(三)楷南征，以計擒賊；後委(四)布政司謝都事，搜殺東路賊黨。謝求賊中黨附冊籍，凡不附賊者，密授以白布小旗，約兵至日，插旗門首，戒軍兵無妄殺，全活萬人。後謝之子遷，中狀元，為宰輔(五)；孫丕，復中探花(六)。
莆田林氏，先世有老母好善，常作粉團(七)施人，求取即與之，無倦色。一仙化為道人，每旦索食六七團。母日日與之，終三年如一日，乃知其誠也。因謂之曰：「吾食汝三年粉團，何以報汝？府後有一地，葬之，子孫官爵，有一升麻子之數(八)。」其子依所點葬之，初世即有九人登第，累代簪纓(九)甚盛，福建有「無林不開榜」之謠。
馮琢菴太史(十)之父，為邑庠生(十一)。隆冬早起赴學，路遇一人，倒臥雪中，捫之(十二)，半殭矣。遂解己綿裘衣之，且扶歸救蘇。夢神告之曰：「汝救人一命，出至誠心，吾遣韓琦(十三)為汝子。」及生琢菴。遂名琦。
台州應尚書，壯年習業於山中。夜鬼(十四)嘯集，往往驚人，公不懼也。一夕聞鬼云：「某婦以夫久客不歸，翁姑逼其嫁人。明夜當縊死於此，吾得代矣。」公潛(十五)賣田，得銀四兩。即偽作其夫之書，寄銀還家。其父母見書，以手跡不類，疑之。既而曰：「書可假，銀不可假，想兒無恙。」婦遂不嫁。其子後歸，夫婦相保如初。
公又聞鬼語曰：「我當得代，奈此秀才壞吾事。」旁一鬼曰：「爾何不禍之？」曰：「上帝以此人心好，命作陰德尚書矣，吾何得而禍之？」應公因此益自努勵，善日加修，德日加厚。遇歲饑，輒捐穀以賑之；遇親戚有急，輒委曲維持；遇有橫逆，輒反躬自責，怡然順受。子孫登科第者，今累累也。
常熟徐鳳竹栻，其父素富，偶遇年荒，先捐租以為同邑之倡，又分穀以賑貧乏，夜聞鬼唱於門曰：「千不誆(十六)，萬不誆；徐家秀才，做到了舉人郎。」相續而呼，連夜不斷。是歲，鳳竹果舉於鄉。其父因而益積德，孳孳不怠(十七) ，修橋修路，齋僧接眾，有利益，無不盡心。後又聞鬼唱於門曰：「千不誆，萬不誆；徐家舉人直做到都堂。」鳳竹官終雨浙巡撫。
【注釋】
(一)正統 明朝英宗年號(西元一四三六―一四四九)。
(二)起 復用。
(三)都憲 都御史，都察院之長官，為各種御史的領袖。
(四)委 派。
(五)宰輔 宰相。
(六)探花 舊時科舉殿試之第三名。
(七)粉團 以米粉捏成顆粒的丸糰。
(八)一升麻子之數 喻子孫有官爵者能有約一升麻子那麼多的數目。
(九)簪纓即有官階者。
(十)太史 翰林官。相當現之國史館員，專門記載國家大事。
(十一)邑庠生 一縣中公立學校的學生。
(十二)捫之 用手觸摸。
(十三)韓琦 宋安通人，仁宗時西夏反。琦為陝西經略招討使，與范仲淹並肩作戰，久在兵間，名重當時，為朝廷所倚重，後為相，執政十年，封魏國公，卒諡忠獻。
(十四)鬼 根據佛家的說法，眾生在世上因自己作的「業」而所需輪迴報應的有六個區域，名為六道。善道是天道、人道。惡道是地獄道、畜生道、餓鬼道。不屬於天人道也不屬於惡鬼道的是阿修羅道。鬼者，即人死後尚未找備歸宿的靈魂。
(十五)潛 暗地中，無讓人知。
(十六)誆 欺騙。
(十七)孳孳不怠 勤勤懇懇一點也不敢懈怠。 |
|
|
 |
