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| ▌弘易轉載：陳亦純 秘密21（四十四）第十法則 4－2 了凡四訓原文＋注釋 |
《易》曰：積善之家，必有餘慶。
昔顏氏將以女妻(一)叔梁紇(二)，而歷敘(三)其祖宗積德之長，逆知(四)其子孫必有興者。孔子稱舜之大孝，曰：「宗廟饗之，子孫保之(五)。」皆至論也。試以往事征之。
楊少師(六)榮、建寧人。世以濟渡為生，久雨溪漲，橫流衝毀民居，溺死者順流而下，他舟皆撈取貨物，獨少師曾祖及祖，惟救人，而貨物一無所取，鄉人嗤其愚(七)。
逮(八)少師父生，家漸裕，有神人化為道者，語之曰：「汝祖父有陰功，子孫當貴顯，宜葬某地。」
遂依其所指而窆(九)之，即今白兔墳也。後生少師，弱冠(十) 登第，位至三公(十一)，加(十二)曾祖、祖、父，如其官。子孫貴盛，至今尚多賢者。
鄞(十三)人楊自懲，初為縣吏，存心仁厚，守法公平。時縣宰嚴肅，偶撻(十四)一囚，血流滿前，而怒猶未息，楊跪而寬解(十五) 之。
宰曰：「怎奈此人越法悖理，不由人不怒。」自懲叩首曰：「上失其道，民散久矣，如得其情，哀矜勿喜(十六)。喜且不可，而況怒乎？」宰為之霽顏(十七)。
家甚貧，餽遺(十八)一無所取。遇囚人乏糧，常多方以濟之。一日，有新囚數人待哺(十九)，家又缺米。給囚，則家人無食；自顧，則囚人堪憫。與其婦商之，婦曰：「囚從何來？」
曰：「自杭而來。沿路忍饑，菜色可掬。」因(二十)撤己之米，煮粥以食囚。後生二子，長曰守陳，次曰守址，為南北吏部侍郎；長孫為刑部侍郎(二十一)；次孫為四川廉憲(二十二)，又俱為名臣；今楚亭、德政，亦其裔(二十三)也。
【注釋】
(一)女妻 以女兒嫁人。
(二)叔梁紇 春秋魯人，孔子之父。為鄹邑人夫，身高十尺，相傳武力絕倫蓋世。
(三)歷敘 一件一件的提出來。
(四)逆知 預知。
(五)宗廟饗之，子孫保之 由於舜帝之偉大德行，故非但祖先能接受皇室的祭禮，就是子孫也能一代一代的保全他的基業。
(六)少師 商代以來歷代一般都設太師、太傅、太保、少師、少傅、少保作為國君輔弼之官。並設太子太師、太子太傅、太子太保、太子少師、太子少傅、太子少保為輔導太子之官。但後來卻改為是大官加銜以示恩寵，明清兩代亦以朝臣兼任,純屬虛銜。
(七)嗤其愚 譏笑其人愚昧。
(八)逮 至。
(九)窆(ㄅㄧㄣˇ) 葬下棺木。
(十)弱冠 古時二十歲稱弱冠。
(十一)三公 即皇帝師席尊稱。詳見(註六)。
(十二)加 追諡。
(十三)鄞 即現之浙江寧波。
(十四)撻 鞭打棒責。
(十五)寬解 息怒寬心。
(十六)上失其道，民散久矣！如得其情，哀矜勿喜 此語出自論語第十九篇「子張」。原句是：孟氏使陽膚為士師，問於曾子。曾子曰：「上失其道，民散久矣！如得其情，則哀矜而勿喜。」(孟氏派陽膚為典獄官，陽膚問教曾子，曾子說：「在上位的人，治民失去正道，民心背離已久了！如果你在查案的時候獲知他們犯罪的實情，要同情他們，不要自以為能查出真相而高興。」)
(十七)霽顏 面容由憤怒轉而和悅。
(十八)餽遺 別人所贈送之物品。
(十九)待哺 腹中飢乏急待他人施食。
(二十)因 於是。
(二十一)吏部侍郎 古時官制分為六部。吏部、戶部、禮部、兵
部、刑部、工部。每部最高官員為尚書，其次為侍郎。
(二十二)廉憲 京城之外專司刑法的官員，有稱提刑按察司亦稱廉訪，也可稱臬台。
(二十三)裔 後代子孫。 |
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