余初號學海,是日改號了凡。蓋悟立命之說,而不欲落凡夫窠臼也。從此而後,終日兢兢,便覺與前不同。前日只是悠悠放任,到此自有戰兢惕厲景象,在暗室屋漏(一)中,常恐得罪天地鬼神。遇人憎我毀我(二),自能恬然容受。
到明年,禮部考科舉,孔先生算該第三,忽考第一。其言不驗,而秋闈(三)中式矣。
然行義未純,檢身多誤。或見善而行之不勇,或救人而心常自疑;或身勉為善,而口有過言;或醒時操持,而醉後放逸。以過折功,日常虛度。自己巳歲發願,直至己卯歲,歷十餘年,而三千善行始完。
時方從李漸庵入關(四),未及回向(五)。庚辰南還。始請性空、慧空諸上人,就東塔禪堂回向。遂起求子願,亦許行三千善事。辛巳,生男天啟。
余行一事,隨以筆記。汝母不能書,每行一事,輒用鵝毛管,印一硃圈(六)於歷日之上。或施食貧人,或買放生命,一日有多至十餘圈者。至癸未八月,三千之數已滿。復請性空輩,就家庭回向。九月十三日,復起求中進士願,許行善事一萬條,丙戌登第,授寶坻知縣(七)。
余置空格一冊,名曰《治心篇》。晨起坐堂,家人攜付門役,置案上,所行善惡,纖悉必記;夜則設桌於庭,效趙閱道(八)焚香告帝(九)。
汝母見所行不多,輒顰蹙(十)曰:「我前在家,相助為善,故三千之數得完;今許一萬,衙中無事可行,何時得圓滿乎?」
夜間偶夢見一神人,余言善事難完之故。神曰:「只減糧一節,萬行俱完矣。」蓋寶坻之田,每畝二分三釐七毫。余為區處(十一),減至一分四釐六毫,委有此事,心頗驚疑。
適幻余禪師自五台來(十二),余以夢告之,且問此事宜信否?
師曰:「善心真切,即一行可當萬善,況合縣減糧、萬民受福乎?」吾即捐俸銀(十三),請其就五臺山齋僧一萬而回向之。
孔公算予五十三歲有厄,余未嘗祈壽,是歲竟無恙,今六十九矣。書曰:「天難諶(十四),命靡常。」又云:「惟命不於常。」皆非誑語。吾於是而知,凡稱禍福自己求之者,乃聖賢之言;若謂禍福惟天所命,則世俗之論矣。
【注釋】
(一)屋漏 房屋的西北角,即室的深暗處,古謂此處恆有神祇駐此。詩經云:「相在爾室,尚不愧於屋漏。」(見你獨自在屋裡,而且是最深處,竟然還不會作出有愧於心之事。) 中庸:「莫見乎隱,莫見乎微。」意即人非但在他人所能見到之處謹言慎行,就是在自處之地,也須保持坦然無私之節度。
(二)遇人憎我毀我 人最難達到之境為他人之攻揭而不動容。古曰「宰相肚裡好撐船」,無他,忍與容而已。寒山子有云:「人如輕我、騙我、謗我、欺我、笑我、妒我、辱我、我將如何?我惟有敬他、容他、讓他、耐他、隨他、避他、不理他、看他如何。」獅頭山海會庵山門聯對:「大肚能容了卻人間多少事,滿腔歡喜笑開天下古今愁。」真良言也。
(三)秋闈 闈,考場。鄉試每年定在八月舉行,故稱秋闈。
(四)入關 從山海關進來。
(五)回向 佛教中修行人將自己所修之功德回轉到某一對象上,可將功德回贖自己往日之罪孽,或將功德回報天地父母恩德,或回向一切眾生以代眾生懺悔。只要誠心發願,願大力亦大,顛皆能應驗。
(六)硃圈 硃,鮮紅的礦物質原料,以水銀和硫黃鍊成之天然化合物。硃圈,即紅色的圈印。
(七)知縣 一縣之最高行政管理員,相當現在之縣長。
(八)趙閱道 名汴,宋朝人,曾為殿中侍御史,性情剛烈,正直無私,世稱鐵面御史。
(九)焚香告帝 夜晚正心盛服於庭中焚香,將一日所行 稟明天帝。
(十)顰蹙 皺眉緊額,意為愁處之狀。
(十一)區處 分別整理。
(十二)五台山 位於山西省五台縣,為中國四大名山之一,相傳亦為文殊菩薩的道場。
(十三)俸銀 為官所得之薪俸。
(十四)天難諶 天意是難以凡人之心去了解的。
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