余初號學海，是日改號了凡。蓋悟立命之說，而不欲落凡夫窠臼也。從此而後，終日兢兢，便覺與前不同。前日只是悠悠放任，到此自有戰兢惕厲景象，在暗室屋漏(一)中，常恐得罪天地鬼神。遇人憎我毀我(二)，自能恬然容受。

到明年，禮部考科舉，孔先生算該第三，忽考第一。其言不驗，而秋闈(三)中式矣。

然行義未純，檢身多誤。或見善而行之不勇，或救人而心常自疑；或身勉為善，而口有過言；或醒時操持，而醉後放逸。以過折功，日常虛度。自己巳歲發願，直至己卯歲，歷十餘年，而三千善行始完。

時方從李漸庵入關(四)，未及回向(五)。庚辰南還。始請性空、慧空諸上人，就東塔禪堂回向。遂起求子願，亦許行三千善事。辛巳，生男天啟。

余行一事，隨以筆記。汝母不能書，每行一事，輒用鵝毛管，印一硃圈(六)於歷日之上。或施食貧人，或買放生命，一日有多至十餘圈者。至癸未八月，三千之數已滿。復請性空輩，就家庭回向。九月十三日，復起求中進士願，許行善事一萬條，丙戌登第，授寶坻知縣(七)。

余置空格一冊，名曰《治心篇》。晨起坐堂，家人攜付門役，置案上，所行善惡，纖悉必記；夜則設桌於庭，效趙閱道(八)焚香告帝(九)。

汝母見所行不多，輒顰蹙(十)曰：「我前在家，相助為善，故三千之數得完；今許一萬，衙中無事可行，何時得圓滿乎？」

夜間偶夢見一神人，余言善事難完之故。神曰：「只減糧一節，萬行俱完矣。」蓋寶坻之田，每畝二分三釐七毫。余為區處(十一)，減至一分四釐六毫，委有此事，心頗驚疑。

適幻余禪師自五台來(十二)，余以夢告之，且問此事宜信否？

師曰：「善心真切，即一行可當萬善，況合縣減糧、萬民受福乎？」吾即捐俸銀(十三)，請其就五臺山齋僧一萬而回向之。

孔公算予五十三歲有厄，余未嘗祈壽，是歲竟無恙，今六十九矣。書曰：「天難諶(十四)，命靡常。」又云：「惟命不於常。」皆非誑語。吾於是而知，凡稱禍福自己求之者，乃聖賢之言；若謂禍福惟天所命，則世俗之論矣。 


【注釋】
(一)屋漏 房屋的西北角，即室的深暗處，古謂此處恆有神祇駐此。詩經云：「相在爾室,尚不愧於屋漏。」(見你獨自在屋裡，而且是最深處，竟然還不會作出有愧於心之事。) 中庸：「莫見乎隱，莫見乎微。」意即人非但在他人所能見到之處謹言慎行，就是在自處之地，也須保持坦然無私之節度。
(二)遇人憎我毀我 人最難達到之境為他人之攻揭而不動容。古曰「宰相肚裡好撐船」，無他，忍與容而已。寒山子有云：「人如輕我、騙我、謗我、欺我、笑我、妒我、辱我、我將如何？我惟有敬他、容他、讓他、耐他、隨他、避他、不理他、看他如何。」獅頭山海會庵山門聯對：「大肚能容了卻人間多少事，滿腔歡喜笑開天下古今愁。」真良言也。
(三)秋闈 闈，考場。鄉試每年定在八月舉行，故稱秋闈。
(四)入關 從山海關進來。
(五)回向 佛教中修行人將自己所修之功德回轉到某一對象上，可將功德回贖自己往日之罪孽，或將功德回報天地父母恩德，或回向一切眾生以代眾生懺悔。只要誠心發願，願大力亦大，顛皆能應驗。
(六)硃圈 硃，鮮紅的礦物質原料，以水銀和硫黃鍊成之天然化合物。硃圈，即紅色的圈印。
(七)知縣 一縣之最高行政管理員，相當現在之縣長。
(八)趙閱道 名汴，宋朝人，曾為殿中侍御史，性情剛烈，正直無私，世稱鐵面御史。
(九)焚香告帝 夜晚正心盛服於庭中焚香，將一日所行 稟明天帝。
(十)顰蹙 皺眉緊額，意為愁處之狀。
(十一)區處 分別整理。
(十二)五台山 位於山西省五台縣，為中國四大名山之一，相傳亦為文殊菩薩的道場。
(十三)俸銀 為官所得之薪俸。
(十四)天難諶 天意是難以凡人之心去了解的。