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| ▌弘易轉載：陳亦純 秘密21（二十一）第四法則 4－3 了凡四訓翻譯 |
好比一記當頭棒喝！我猛然地覺醒了過來。雲谷禪師的一番開示叫我不禁為以往懵懵懂懂的歲月深感慚愧，也為我能了解新的一面而雀喜不已。
因此，我立即拜領謝受，也立刻在佛祖之案前虔誠地痛加懺悔，並且寫了一篇疏文呈上，文內懇求希望能得到科第。我還發願誓作三千件善事，為的是報答天地祖宗養育的大恩大德。
雲谷禪師並拿出功過格，叫我將每日所作的事情都記錄下來；行善添數，作惡則功過相抵。並教我持唸「準提咒」，以期功效更加的靈驗。
他說：「畫符作法的人曾說過：『不會畫符會被鬼神笑。』其實這並沒甚麼困難，只要是心平氣和、念頭不起，誰都能做得到。當拿起筆要畫符時，先把心中千頭萬緒、紛擾不息的意念靜下來，靜到如青空萬里無一絲塵埃，然後一點下去，這一點就叫做混沌開基；從此一氣呵成，途中不再有其他思慮，則符必靈。
為人處事也一樣，只要時時保持清靜恢宏的胸懷，則自心與天心即無差別，不必去祈求上天，上天自然受感動而處處方便矣。
孟子在討論如何創造自己命運的時候說過，『短命和長壽並沒有兩樣』，一般人總以為這是兩種截然不同的遭遇，但孟子怎麼說是一樣呢？
其實，若我們貪慾不起，不管生命的長短，只論生命的價值。那麼，短命和長壽又有甚麼兩樣呢？
更進一步來講，富有的人不仗富凌人，貧的人安逸勤奮，則本來該是貧困的命，會因踏實而漸漸變成富有，本來已富有的命就會轉為尊貴。再說，不得意的人不為非作歹，達官顯要不藉勢謀利為害社會，則本來不如意的命會轉而發達，已發達的人才會受到尊重。
自認命薄的人也一樣，不因不長於世而隨意作惡，自覺壽長的人不可因日子還長久而縱情享樂。能看淡生命，了透生命真義，把握可利用的每一日造福人類，則本來命該夭壽的人會改變為長壽，本來長壽的人會更加長壽或健康。
人生在世，最大的問題是如何了脫生死，但如果我們時時存有豁達之心，則逆境打擊有何妨？肉體的死亡又有何畏懼呢？
至於孟子所說的『修養身性，等待上天來改變命運』的話到底是否真有此事？其實那是有無積德、有無誠心祈天的事了。人若能勤於修持，身心有了過錯必嚴治而去除，則等到修養的功夫深了，命運當然會向坦途改變。所以一點非份之念，一絲貪婪之想也不該讓它存在；能夠作到這地步，離我們原來清靜無染之面目就不遠；能做到這樣，才是實實在在的真學問。
若你尚未能達到「無心」的境界，就該時時刻刻持唸『準提咒』，不必記錄已經唸了多少遍，也不要數唸了多少次，只要不間斷，唸到口裡儘管在唸，但自己並沒有感覺在唸。嘴裏沒有唸，心裏都還不間斷的持唸著。唸咒唸到這程度，念頭自然不會亂動，當然沒有不靈驗的事了。」 |
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