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▌弘易轉載:陳亦純 秘密21(十七)第三法則 4-3 了凡四訓翻譯 |
雲谷禪師接著問孔老先生對我的一生還說了些甚麼。我就把孔老先生所推算的結果原原本本的詳述出來。雲谷禪師說:「你自己想想看,您應得功名嗎?應有兒女嗎?」
聽到此言,我整個人都楞住了!我呆呆地站在那兒,慢慢地回想過去的所作所為。過了許久,我才回覆道:「不應該吧!官場中的人都有福相,我相貌輕薄,又不能積德造福,也不能忍受煩雜瑣碎之事,加上心胸狹小不能容人;又時常以為才智勝人一籌而處處壓抑別人,在行為上是想做什麼就做什麼,言談間則胡言亂語不顧慮後果。這些都是福薄之相,怎麼有功名呢?」
「俗語說:『骯髒的地方會有生物出現,太乾淨的水則留不住魚。』我對環境太過於吹毛求疵,應是無子的第一個原因。和氣能生養萬物,我脾氣暴躁該是無子的第二個原因。仁愛為化育之本,過度自矜則是不育之因。我貪生自好,不能捨己為人,是無子的第三個原因。而且好說話、貪杯好飲,日夜顛倒沒有節制,這些使精氣神大為損傷的事,更是無子的重大因素。其他尚有很多的過失,更是多得無法勝數。」
雲谷禪師點點頭說:「你講得很對,但不僅僅是功名與子嗣和自己的所作所為有關;世間上能享千金財富者,一定是有千金福份的人;能享百金財富者,也是定有百金的福份;命該餓死者,一定是受餓死報應的人。這些完全是自己所造成的,上天不過因勢利導、因材施教而已,絲毫沒有增加一點干涉的力量。」
如以傳宗接代之事來講,能積百世之厚德者,必會有百世子孫可傳;積十世功德者,也必然有十世子孫可傳;有三世二世之德者,則定有三世二世子孫傳之;那些沒有子嗣者,必定是毫無功德者。
「你既然知道自己的過失,就應該將不得功名和無子之原因盡情改掉。你要積善德,多加涵養,多為利人之事,且善加珍惜身體好為他人謀。要有『從前種種譬如昨日死,以後種種譬如今日生』的精神。如此必能去除身上的痛根,重獲仁義道德的新生命。」
「假如血肉之身真有定數,則義理之身豈不能感動上蒼而獲福?書經中太甲篇寫著:『上天給人的災懲或許還可避開,自己作了孽就無法不受報應』。詩經上也說:『人若能時時謹慎,念念不忘追省自己的一言一行是否合乎天道,必然會得到上天的佑福。』孔老先生算你不能得功名、沒有後代,這是上天所定於你身上的,但只要你擴充德行,力行善事和廣積陰德,則自己所造的福份,哪有不能接受、享受的呢?」
「易經上談的是趨吉避凶之道,如果說命運不能改變,則吉又如何取?凶又如何避?第一章說道:『廣積陰德的人家,不但本身有福份可享,連子孫都可享受到餘留下來的福』你難道不信嗎?」 |
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