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| ▌弘易風水（四）：風水文化在古代中有何地位？ |
弘易風水（四）：風水文化在古代中有何地位？
風水是我國古代一種重要的文化產物，是人們日常生活中的重要內容之一。
在中國幾千年的歷史中，風水一直被當做一門神秘的學科。從宮廷到民間，人人都相信風水的神奇功效。朝廷通常設有御用的風水官員，在修築宮殿、衙門、府宅、陵墓等建築時，都需要風水官員對選址、方位和布局進行考察和規劃，甚至國家發生大事也要問詢他們的意見。而在民間，百姓們在修建住房或者選擇墓地時，通常也會請風水先生前來指點。至於婚喪嫁娶的吉日，搬遷吉日等等，更是免不了用到風水。
最早有關相宅的文獻記載是《周書．召浩》：
“惟二月既望，越六日乙未。王朝步自周。則至於豐，惟太保，先周公相宅。越若來，三月惟丙午朏。越三日戊申，太保朝至於洛。卜宅。厥既得卜，則經營，越三日庚戌。太保乃以庶殷攻位於洛汭。”
描述的是周成王決定建造洛邑的故事。
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成王於二月二十一日（乙未）早晨，自鎬京來到豐後，太保召公在周公之前，先行到洛（今洛陽）勘探了那裏的環境，至下個月初三丙午新月初現，又過三天，即戊申日時，太保召公又於清晨來到洛，先占卜築城的具體位置，結果壹卜得吉，於是立即開始了測量營建洛邑的工作，且選擇在河流隈曲的“汭位”。這一著名故事，清代有人繪出圖式，便是著名的太保相宅圖。太保大概也是中國最早見於正史記載的風水師了。
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太保究竟何許人也？
《稱謂大辭典》裏關於太保的解釋是：
（一）官名，古代三公之一，位次於太傅。輔弼國君之官。《書經．周官》：“立太師、太傅、太保。”西周設置，春秋後廢，西漢置，東漢廢，以後各代均置，但多為勛戚文武大臣加銜贈官，無實職，又自晉代以後，成為輔導太子之官。
（二）舊時稱廟祝、巫者
（三）宋元間成為對一般武士、仆役等的尊稱
（四）對綠林好漢的尊稱。
對照上述《周書．召浩》裏的太保相宅描述，我們不難得出結論：太保相宅的太保與上述的解釋（一）比較吻合，是周代職位很高、輔佐周成王的一種官職，也說明最早的風水師是一種地位很高的官。但從（二）、（三）、（四）的解釋看，太保的性質就有所變化了。風水裏也不再沿用“太保”一詞。
這種性質的變化，也反映了“風水”在中國文化人心目中的地位變化—從一種職位很高且很神聖的官職，變成一種帶有巫術性質的專職人員。 |
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