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基礎風水 » 風水知識
弘易風水:風水文化在古代中有何地位?
風水是我國古代一種重要的文化產物,是人們日常生活中的重要內容之一。

在中國幾千年的歷史中,風水一直被當做一門神秘的學科。從宮廷到民間,人人都相信風水的神奇功效。朝廷通常設有御用的風水官員,在修築宮殿、衙門、府宅、陵墓等建築時,都需要風水官員對選址、方位和布局進行考察和規劃,甚至國家發生大事也要問詢他們的意見。而在民間,百姓們在修建住房或者選擇墓地時,通常也會請風水先生前來指點。至於婚喪嫁娶的吉日,搬遷吉日等等,更是免不了用到風水。
 
最早有關相宅的文獻記載是《周書.召浩》:
“惟二月既望,越六日乙未。王朝步自周。則至於豐,惟太保,先周公相宅。越若來,三月惟丙午朏。越三日戊申,太保朝至於洛。卜宅。厥既得卜,則經營,越三日庚戌。太保乃以庶殷攻位於洛汭。”

描述的是周成王決定建造洛邑的故事。



成王於二月二十一日(乙未)早晨,自鎬京來到豐後,太保召公在周公之前,先行到洛(今洛陽)勘探了那裏的環境,至下個月初三丙午新月初現,又過三天,即戊申日時,太保召公又於清晨來到洛,先占卜築城的具體位置,結果壹卜得吉,於是立即開始了測量營建洛邑的工作,且選擇在河流隈曲的“汭位”。這一著名故事,清代有人繪出圖式,便是著名的太保相宅圖。太保大概也是中國最早見於正史記載的風水師了。
 


太保究竟何許人也?
 
《稱謂大辭典》裏關於太保的解釋是:

(一)官名,古代三公之一,位次於太傅。輔弼國君之官。《書經.周官》:“立太師、太傅、太保。”西周設置,春秋後廢,西漢置,東漢廢,以後各代均置,但多為勛戚文武大臣加銜贈官,無實職,又自晉代以後,成為輔導太子之官。
 
(二)舊時稱廟祝、巫者

(三)宋元間成為對一般武士、仆役等的尊稱

(四)對綠林好漢的尊稱。
 
對照上述《周書.召浩》裏的太保相宅描述,我們不難得出結論:太保相宅的太保與上述的解釋(一)比較吻合,是周代職位很高、輔佐周成王的一種官職,也說明最早的風水師是一種地位很高的官。但從(二)、(三)、(四)的解釋看,太保的性質就有所變化了。風水裏也不再沿用“太保”一詞。

這種性質的變化,也反映了“風水”在中國文化人心目中的地位變化—從一種職位很高且很神聖的官職,變成一種帶有巫術性質的專職人員。


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